Ceea ce urmeaza sa va spun o sa va para putin straniu: cei mai multi dintre voi ati divinat cel putin o data in viata. Cei ce nu au recurs la ghicitori sau carti de tarot sau ceva similar, probabil ridica o sprinceana neincrezatori dar promit sa clarific intr-o clipa. Exista multe metode de divinare, cele mai simple fiind metodele binare cum ar fi spre exemplu ridicarea pietrelor. Este decis inainte ce rezultat alcatuieste un raspuns pozitiv. Presupunind ca numerele impare reprezinta o confirmare iar cele pare, pun lucrurile sub semnul indoielii, se pune intrebarea: ma iubeste? Un numar necunoscut se ridica dintr-un morman de pietricele apoi se numara: 1= da, 2=nu, 3=da, 4=nu s.a.m.d. Ultima piatra da raspunsul final. Divinarea prin smulgerea petalei unei flori sau aruncarea unei monede functioneaza conform aceluiasi principiu.
Marea varietate a metodelor de divinatie pot fi clasificate in trei mari categorii:
- Interpretarea fenomenelor naturii ca fiind vointa unui zeu [ Divinatie Intuitiva ].
- Interpretarea felului in care sansa opereaza peste un obiect furnizat de om [Divintie Inductiva].
- Interpretarea felului in care vointa unui zeu ( sau a sansei ) actioneaza asupra sensurilor [Divinatie Interpretativa].
(Diferite combinatii sunt acceptate)
Studiul comparativ al practicilor divinatorii este cel putin la fel de vechi precum ‘De divinatione’-ul (‘Cu privire la divinatie’) lui Cicero (Marcus Tulius Cicero – politician si orator roman) din secolul 1. Acolo se creioneaza o distinctie convenienta intre forma inductiva si cea intuitiva. Divinatia interpretativa devine o clasa intermediara care permite o clasificare mai putin rigida de moment ce nicio disciplina divinatorie nu se bazeaza pe rigoarea inductiva sau pe vreo abilitate spirituala iesita din comun.
Divinatia inductiva presupune o procedura determinata, aparent libera de controlul monden cuprinzind decizii si predictii fara vreo urma de ambiguitate. Aceasta forma de divinatie foloseste rationamentul inductiv pentru a descoperi cauza diferitelor tipuri de evenimente. Se presupune ca fenomenul divinatiei inductive in natura este determinat de sansa. De moment ce aceste fenomene guvernate de sansa pot fi influentate de oameni, validitatea citirii creste. Exemple cuprind citirea evenimentelor celestiale, schimbarea vremii sau a formei norilor, zborul pasarilor, pozitia soarelui, lunii, stelelor si al planetelor (astrologie); forma intestinelor (haroscopie), citirea liniilor din palma (chiromantie) sau din talpa; interpretarea tiparului din iris (iridologie) etc.
O alta forma a divinatiei inductive interpreteaza fenomene din natura ce rezulta din manipularea ritualistica a obiectelor. Exemple cuprind citirea fumului ce se ridica dintr-un sacrificiu, felul in care cade o lance (indicind calea catre cucerire), aruncarea pietrelor sau a oricarui obiect particular, smulgerea petalelor unei flori in timp ce se murmura vreo propozitie etc. In toate cazurile, scopul este de a aduna informatie prin felul in care obiectele se misca sub controlul naturii.
Divinatia interpretativa necesita combinatia potrivita de procedura cu harul si priceperea divinatorului. Aceasta forma de divinatie se bazeaza pe citirea unei colectii de imagini, simboluri sau tipare determinate de legi divine sau sansa. Aici includem prezicerile via astrologie, sistem care interpreteaza sensul pozitiei planetelor si al constelatiilor stelare; numerologie, sistem care reduce cuvinte si nume la numere care au un sens propriu; Tarot, Rune si hexagramele I Ching. Toate aceste sisteme au in comun notiunea conform careia sincronicitatea este omniprezenta, prin urmare, cursul viitor al unei serii de evenimente poate fi clarificat prin interpretarea unei alte serii de evenimente.
Divinatia intuitiva presupune talente si cunostinte extraordinare in scopul de a comunica cu fiinte aflate in sfera extra-mondena. Prototipul divinatorului intuitiv este mediumul, preotul/preoteasa, samanul, vrajitorul etc. Acestia intra intr-o stare de transa generind oracole. Starea necesara acestei transe se poate dezvolta instant sau se poate induce prin droguri ori tehnici autokinetice, cum ar fi dansul. In lumea de vest, tehnicile autokinetice cuprind hipnoza, privirea fixa intr-o sfera, perete alb sau pendul in miscare. De multe ori, posedarea mediumului de un spirit sau o zeitate este acompaniata de ceremonii fastuoase care culmineaza intr-un discurs tinut de mediumul aflat sub posesiune. Divinatia intuitiva pe de alta parte poate sa fie o treaba cit se poate de privata, unii pur si simplu aleg sa intre intr-o stare de meditatie dupa care intra in contact cu o anumita entitate spirituala. Pina si biblia cuprinde nenumarate exemple de acest gen.
Oamenii au privit mereu cu un deosebit interes catre viitor, cu toate astea, in lumea in care traim noi, lumea vestului pe de o parte rational si rigid, pe de alta parta predominant crestin, divinatia cunoaste niste impedimente fundamentale. Crestinii sunt opozantii adunarii de informatie cu privire la ce are Dumnezeu pus deoparte pentru ei, rationalistii spun ca orice eveniment tangibil are o cauza fizica despre care avem sau nu cunostinta si ca orice lucru in afara acestui lant de cauza si efect nu exista. Acest lucru exlude existenta divinatiei, telepatiei, clarviziunii si altele asemanatoare. Totusi, in anii 50 o forma speciala a psihologiei s-a desprins numita parapsihologie al carei scop este dezlegarea misterelor acestor fenomene prin rigoare stiintifica. Validitatea si succesul aceste ramuri este discutabila.
Multi dintre noi am fost martorii la cit de bine functioneaza divinatia si desigur ne-am intrebat, cum este posibil? Un raspuns comprehensibil este greu de oferit. O explicatie stateaza ca materia in detrimenul divinatiei functioneaza intr-un fel inexplicabil si misterios. Fiecare divinatie incunutata de succes este dovada interactiunii dintre materie si spirit. Materia si spiritul se intrepatrund. Jung (Carl Gustav Jung – filosof german) spune ca:
“Spiritul este o calitate a materiei pentru ca noi existam ca materie…Precum in filosofia chineza, masculinul(Yang) poarta saminta femininului(Yin) si vice-versa, in materie se poate descoperi saminta spiritului si in spirit, saminta materiei.
Spiritul si materia exista in aceeasi lume si se influenteaza reciproc. Acest lucru a fost in general acceptat pina in adincul Evului Mediu. A fost exprimat in alchimie, o combinatie de fizica si metafizica.”
Parerea mea, orizonturile propriei fiinte trebuie pastrate cit mai largi, limitarile trebuie recunoscute cit mai curind si impulsul de a accepta neconditionat tinut la un nivel cit mai mic.
Hello,
I have already seen it somethere…